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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn曾德強(qiáng)
1942年，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》猶如春雷響徹中國(guó)文壇，那句“文藝為什么人服務(wù)”的歷史之問(wèn)至今仍叩擊著每一位作家的心靈。安康作家群——這支由基層寫作者組成的文學(xué)隊(duì)伍，如同秦巴山間的一堆篝火，越燒越旺。步入新時(shí)代，我們依然有必要重新審視這支隊(duì)伍的存在狀態(tài)，探究其面臨困境的根源，并思考突圍的路徑。
現(xiàn)象：秦巴漢水的文學(xué)星群
安康作家群是一個(gè)具有地域特色的文學(xué)現(xiàn)象。他們是散落在秦巴山間的星辰，各自閃爍。粗略統(tǒng)計(jì)，安康市現(xiàn)有省作協(xié)會(huì)員158人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員24人，每年公開出版文學(xué)作品10部左右，在各類文學(xué)期刊發(fā)表作品千件以上。
散文作家隊(duì)伍尤其龐大和活躍，陳長(zhǎng)吟、陳良學(xué)、劉云、邢世嘉、黃開林、李煥龍、犁航、胡樹勇、趙攀強(qiáng)、吳昌勇、杜文濤、張朝林、李永明等，作品燦若星河。
詩(shī)歌作家隊(duì)伍也不遜色，陳敏、姜華、李小洛、周長(zhǎng)圓、蔣典軍、魯緒剛、鐘長(zhǎng)江、白公智、陳平軍、白懷崗等，其作品代表了安康詩(shī)歌的一流水平。
報(bào)告文學(xué)作家隊(duì)伍雖然人數(shù)較少，但是也有一些作品曾在全國(guó)或全省引起較大反響，如曾德強(qiáng)的《中國(guó)之痛》《腳上有路》，杜文娟的《祥瑞草原》《守邊》，李春芝的《豐碑》等，溫暖了無(wú)數(shù)讀者的心靈。
戲劇文學(xué)作家及其作品，繼老一輩劉志杰的《馬大怪傳奇》《枇杷村里鎮(zhèn)長(zhǎng)哥》、劉繼鵬的《板橋軼事》《茶山情》、鄒尚恒的《蓮花臺(tái)》《半云榜》、孫遠(yuǎn)秀的《連心橋》之后，年輕的楊軍以《“村官”巧斷家務(wù)事》《一個(gè)母親的遺言》、張浩以《激戰(zhàn)牛蹄嶺》《你爹是你爹》等作品閃耀文壇。
長(zhǎng)篇小說(shuō)過(guò)去一直是安康文學(xué)創(chuàng)作的弱項(xiàng)和短板，除了杜光輝的《大車幫》、李春平的《步步高》、“鹽道三部曲”，張虹的《出口》等少數(shù)作家的作品外，鮮見大作。近六七年則出現(xiàn)井噴現(xiàn)象，長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作碩果累累，尤以旬陽(yáng)市長(zhǎng)篇小說(shuō)出版數(shù)量最為突出。李茂詢的《西域英雄傳》、孫揚(yáng)的《興安蹤影》《黑山虹》、王曉云的《魔芋姐姐》、楊才琎、馬伯友的《蜀河口》、李思純的《蠶門》、劉培英的《高高山上一樹槐》、陳德智的《鄉(xiāng)約》、好記的《心結(jié)》、吳世君的《天漢茶商》、愚公的“中醫(yī)三部曲”、陳和強(qiáng)的《伎陵城》、丁天的《漢城風(fēng)云》、梁玲的《佟家大院的女人們》、夏崇慶的《不平靜的鄉(xiāng)村》、陳海缽的《漢水游女》、劉桂憲的《爐火時(shí)代》、程根子的《石榴花》等長(zhǎng)篇小說(shuō)的公開出版，標(biāo)志著安康小說(shuō)作家隊(duì)伍的強(qiáng)勢(shì)崛起，璀璨了安康文學(xué)星河，把安康文學(xué)史推向了一個(gè)新階段。
表面看來(lái)，安康作家群是一支頗具規(guī)模的文學(xué)隊(duì)伍，成績(jī)驕人，但深入觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一些值得反思和注意的問(wèn)題。
首先是創(chuàng)作題材趨同。觀察近些年安康作家的作品集，漢水、秦嶺、茶山、古鎮(zhèn)成為反復(fù)出現(xiàn)的意象，民歌、方言、巫術(shù)多為其敘事背景。地域特色本是優(yōu)勢(shì)，但當(dāng)所有作家都在同一口井中汲水時(shí)，就難免導(dǎo)致審美疲勞。莫言描繪的高密東北鄉(xiāng)，賈平凹眼中的商州，其所以能成為文學(xué)地標(biāo)，不僅因?yàn)樽骷颐鑼懥说赜蝻L(fēng)貌，而且因?yàn)樽髌吠高^(guò)地域表達(dá)了人類共通的情感與困境。反觀安康文學(xué)，許多作品停留在“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”的風(fēng)情展示層面，缺乏對(duì)地域文化的深度開掘與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。
其次是影響力式微。除少數(shù)作家在省內(nèi)、國(guó)內(nèi)有一定知名度外，大部分安康作家的作品傳播范圍局限于本市，難以突破地域邊界產(chǎn)生更廣泛的影響。在以網(wǎng)絡(luò)化、新媒體化文學(xué)新變的今天，“酒好不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念逐漸式微。一部作品若無(wú)法進(jìn)入更廣闊的傳播渠道與評(píng)價(jià)體系，其文學(xué)價(jià)值與社會(huì)意義都將大打折扣。安康作家群面臨的不是創(chuàng)作能力的絕對(duì)不足，而是如何讓已有作品被看見、被討論、被銘記的傳播困境。
溯源：多重困境的歷史成因
安康作家群的發(fā)展困境，是歷史與現(xiàn)實(shí)多重因素交織的結(jié)果。追溯根源，有助于我們找到解決問(wèn)題的鑰匙。
地理環(huán)境的封閉性首當(dāng)其沖。秦嶺屏障，漢水環(huán)繞，這種地理格局在保護(hù)地域文化獨(dú)特性的同時(shí)，也造成了信息與觀念的相對(duì)閉塞。雖然現(xiàn)在的安康曾是陜西省除西安之外的第二大交通樞紐，但在文學(xué)上與大都市之間仍然存在較大的地理距離和心理距離，文學(xué)交流受到局限，許多作家滿足于地方性認(rèn)可，缺乏沖擊更高文學(xué)平臺(tái)的野心與路徑。作家們長(zhǎng)期在同一文化氛圍中相互影響，容易形成趨同的審美趣味與表達(dá)方式，創(chuàng)新與突破變得十分困難。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約不可忽視。作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，安康難以像大城市那樣為作家提供豐厚的稿酬、資助和職業(yè)機(jī)會(huì)�；鶎幼骷掖蠖嘤姓铰殬I(yè)，文學(xué)創(chuàng)作只能利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行。某些可能成為中流砥柱的中青年作家，或因生計(jì)所迫忍痛割愛，或因創(chuàng)作瓶頸陷入沉寂。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主、商洛籍作家陳倉(cāng)曾坦言：“在老家寫作時(shí)，最頭疼的是如何平衡生計(jì)與創(chuàng)作。”這種普遍存在的經(jīng)濟(jì)壓力，使許多有潛質(zhì)的作家在創(chuàng)作黃金期不得不為稻粱謀，無(wú)法全身心投入文學(xué)事業(yè)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也影響著文學(xué)活動(dòng)的開展，缺乏資金支持的采風(fēng)、研討、培訓(xùn)等活動(dòng)，難以產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性效果。年逾八旬作家李茂詢久久為功的四卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《西域英雄傳》，描寫張騫及其團(tuán)隊(duì)出使西域的故事，一些圈內(nèi)人士認(rèn)為，無(wú)論從題材、思想性或藝術(shù)性上來(lái)看，有問(wèn)鼎獎(jiǎng)項(xiàng)的實(shí)力。省作協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)曾兩次慰問(wèn)，對(duì)老作家表示關(guān)懷和認(rèn)可。
評(píng)價(jià)機(jī)制的失衡值得警惕。作品研討會(huì)上的一片頌揚(yáng)，文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中的平衡照顧，都可能使作家對(duì)自身水平產(chǎn)生誤判。健康的文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是“鏡子”而非“蜜糖”，本土文學(xué)批評(píng)往往缺乏專業(yè)性與批判性，難以為作家提供有價(jià)值的反思視角。這種評(píng)價(jià)環(huán)境的軟化，使一些作家沉溺于地方性滿足，喪失了藝術(shù)上不斷精進(jìn)的動(dòng)力。
文化傳統(tǒng)的斷層也不容忽視。安康歷史上雖有過(guò)諸如“漢調(diào)二黃”等民間文藝的繁榮，但嚴(yán)格的文人創(chuàng)作傳統(tǒng)相對(duì)薄弱。與關(guān)中、陜北等陜西文學(xué)重鎮(zhèn)相比，安康缺乏深厚的文學(xué)積淀與清晰的傳承譜系，當(dāng)代安康作家難以從本土前輩那里獲得足夠的精神滋養(yǎng)與和藝術(shù)借鑒。
突圍：從“高原”到“高峰”
面對(duì)多重困境，安康作家群需要一場(chǎng)自覺的突圍。這種突圍不是對(duì)地域性的否定，而是對(duì)地域性的超越；不是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的割裂，而是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化�；趯�(duì)安康文學(xué)現(xiàn)狀的觀察與思考，我認(rèn)為至少有以下幾條路徑值得探索。
增強(qiáng)“文學(xué)共同體”意識(shí)。安康作家群不應(yīng)只是地理意義上的集合，而應(yīng)成為精神上的共同體。這種共同體的核心不是人情維系，而是對(duì)文學(xué)價(jià)值的共同堅(jiān)守，應(yīng)該增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，抱團(tuán)取暖。有關(guān)方面應(yīng)該建立常態(tài)化的作品研討機(jī)制，邀請(qǐng)各地知名作家、評(píng)論家參與，打破地域局限；文學(xué)內(nèi)刊不僅要發(fā)表作品，更要刊載嚴(yán)肅而深刻的批評(píng)文章，形成真實(shí)的文學(xué)對(duì)話；組織跨地區(qū)的作家交流，讓安康作家走出秦巴山區(qū)，感受不同的文學(xué)氛圍。通過(guò)這些舉措，逐步構(gòu)建一個(gè)開放、多元、專業(yè)的文學(xué)場(chǎng)域，讓作家們?cè)谂鲎才c交流中相互激發(fā)，促進(jìn)提高和突破。
深入生活，避免符號(hào)化的地域表達(dá)。“生活是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉。”安康作家群需要警惕對(duì)地域文化的符號(hào)化消費(fèi)，避免將漢水、秦嶺簡(jiǎn)化為風(fēng)景明信片式的存在。作家們要沉下心來(lái)，進(jìn)行有深度的田野調(diào)查，像社會(huì)學(xué)家那樣理解這片土地上的歷史變遷與人心浮動(dòng)。例如，漢水航運(yùn)的興衰背后是何種經(jīng)濟(jì)邏輯，秦巴山區(qū)的脫貧攻堅(jiān)給鄉(xiāng)村倫理帶來(lái)了哪些沖擊，都值得觀察和研究。只有穿透地域表象，感知到百姓的心聲，安康文學(xué)才能獲得超越地域的共鳴。
探索新媒體時(shí)代的傳播策略。在信息爆炸的今天，本土作家更需要主動(dòng)適應(yīng)新的傳播環(huán)境。可以嘗試與影視、戲劇、音樂(lè)等藝術(shù)形式跨界合作，擴(kuò)大文學(xué)作品的影響半徑；利用微信公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)等新媒體渠道，建立作家個(gè)人品牌；與旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，開發(fā)文學(xué)衍生品，實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值的多維轉(zhuǎn)化。傳播不是對(duì)文學(xué)的褻瀆，而是讓文學(xué)抵達(dá)更多讀者的心靈。關(guān)鍵是在傳播過(guò)程中保持文學(xué)的純粹性與深刻性，避免為迎合市場(chǎng)而降低藝術(shù)水準(zhǔn)。
幫助老作家，培養(yǎng)青年作家。如果有斬獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等全國(guó)性大獎(jiǎng)的作品出現(xiàn)，就將產(chǎn)生良好的示范效應(yīng)，大大提振安康作家群的信心，同時(shí)大大提高安康的文學(xué)地位和文化影響力。有人說(shuō)，安康文學(xué)有“高原”無(wú)“高峰”。我認(rèn)為，“高峰”是存在的，只是還處在“猶抱琵琶半遮面”的狀態(tài)。創(chuàng)作一部堪稱“高峰”的文學(xué)作品，除了需要作家具備一定的藝術(shù)天分和遠(yuǎn)大志向之外，還往往需要作家?guī)资甑膶W(xué)習(xí)、積累和矢志不渝的定力。對(duì)青年作家，可實(shí)施導(dǎo)師制，邀請(qǐng)資深作家對(duì)青年寫作者進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)。青年作家的成長(zhǎng)不能僅靠自發(fā)摸索，而應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)他們度過(guò)創(chuàng)作初期的迷茫階段。若有條件，還可設(shè)立青年創(chuàng)作基金，對(duì)有潛質(zhì)的重點(diǎn)青年作家給予持續(xù)資助。
尋求政府支持與文學(xué)自主性之間的平衡。地方政府對(duì)文學(xué)事業(yè)的支持至關(guān)重要，但這種支持必須尊重文學(xué)規(guī)律，避免過(guò)度干預(yù)創(chuàng)作自由�？稍O(shè)立一筆文學(xué)發(fā)展基金，政府提供資金但不主導(dǎo)評(píng)審；將文學(xué)成果納入地方文化考核指標(biāo)，但評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要專業(yè)人士制定；舉辦有特色的文學(xué)活動(dòng)，但避免形式主義的“文化政績(jī)工程”。只有在保障文學(xué)自主性的前提下，外部支持才能真正轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作生產(chǎn)力。
結(jié)語(yǔ)：篝火的重燃與照亮
秦巴漢水之畔的文學(xué)篝火，曾經(jīng)溫暖過(guò)無(wú)數(shù)心靈。在物質(zhì)極度豐富的今天，這團(tuán)精神篝火依然珍貴，我們應(yīng)該予以守護(hù)。但守護(hù)不應(yīng)是固守，而應(yīng)是不斷添柴、撥亮的過(guò)程。安康作家群面臨的困境，某種程度上是中國(guó)基層文學(xué)群體的共同困境；而安康文學(xué)的突圍之路，也可能為類似地區(qū)提供有益的參照和借鑒。
文學(xué)的偉大，在于它既是地域的，又是超越地域的；既是個(gè)人的，又是屬于整個(gè)人類的。當(dāng)安康作家群既能深入秦巴山區(qū)的褶皺，又能觸摸人類共通的情感；既能扎根漢水文化沃土，又能具備現(xiàn)代性視野；既有個(gè)人努力，又有外力加持，扎根在這片土地的文學(xué)之樹就將迎來(lái)新的可能。
期待更多安康作家完成從“地方隊(duì)”到“國(guó)家隊(duì)”的躍升，讓秦巴山間的文學(xué)篝火燃得更旺，不僅溫暖一方水土，而且照亮更廣闊的天空！
