李春平
勞動者的使命永遠是勞動。五一節(jié)，是一個承載使命的節(jié)日。聽說石泉縣池河鎮(zhèn)舉辦桑椹采摘活動，便約上三五好友，迎著清晨舒適的涼風，驅車直奔池河而去。從安康上高速，四十分鐘后進入池河地界，沿途全是新道，兩旁盡是透綠，穿低山，繞丘陵，過農田，幾彎幾拐，幾曲幾直，便到了明星村。
一路所見，明星村里，每戶農家都是明星之家，室內窗外都收拾得干干凈凈，一塵不染。每個村民都有明星氣象，無論大人小孩，個個精神抖擻，活力四射。客人去了，全村上下都會把你當明星款待。進了明星村，人人是明星。我們去了，自然也要過一把明星癮。沒辦法，他們熱情好客。喝桑椹原汁飲品，吃桑葉炒菜，看養(yǎng)蠶機器人，不亦樂乎。
池河是一個饒有興味的名字。池，為水停之處。河，為水流之態(tài)。一靜一動，合為池河。池河是比較平緩，落差很小的河流，舒緩而溫婉，無大浪，無險灘，靜水淺流，一副悠然自得之態(tài)。川道地貌決定了池河的走勢，也決定了良田美景的維度。所以，一進村子，便是高低起伏的小丘陵，滿眼是鋪天蓋地的碧綠。綠在腳下，綠在四周，遠遠望去，視線到了盡頭，綠卻在無限延伸。我禁不住對同行的一個朋友說：“我們走進了散文里。”
按《詩經》的說法，此時正是“桑之未落，其葉沃若”的時節(jié)，孔子則喜歡邀約一群學子到河邊洗澡，然后嘰嘰喳喳“詠而歸”。明星村的山野由各種不同的植被組成各種不同的綠色板塊，桑樹是妝扮綠色的主角。村上給這里起了個富于歷史感的名字，叫“滄海桑田”。這里有兩千多年的興桑養(yǎng)蠶歷史，是中國古老的蠶桑之鄉(xiāng)，演繹著農耕文明的歷史長劇。胡適說：“拿證據來！”在一個不經意間，一枚千年“鎏金銅蠶”在這里出土了，鋤頭之下，黃土之中，將一個民族的蠶桑秘史昭然天下。著名的陸上絲綢之路從此出發(fā)，鐵證如山。那時候，先民們的房前屋后，大都種有兩種植物，一是桑樹，供養(yǎng)蠶之用。二是梓樹，為觀賞植物。游子歸來，遠遠地看到桑樹和梓樹，就看到了家，看到了故鄉(xiāng)。所以，“桑梓”后來就成了故鄉(xiāng)的代名詞。這是農耕文明留下的文化遺產，成為后世文人筆下常見的語言瑰寶，飽含了萬千游子的無盡鄉(xiāng)愁，綿綿不絕，幽幽怨怨，寫下了無數思鄉(xiāng)懷舊的詠嘆調。
一位漂亮的采桑女把我們帶進了桑田，并給每人發(fā)一個小籃子，專供采摘之用。這里的桑樹比我平時所見的桑樹要矮小一些，大抵在一米八左右，正好與高個子并齊。枝頭上掛著密密麻麻的指頭大小的果實。突然覺得，這哪里是桑田，簡直就是果園。樹上的桑椹不是同時成熟的，通常是半青半黑，陸續(xù)成熟，陸續(xù)采摘，表現出一種遞進關系。肥碩的桑椹在陽光下反射出黑色的光澤，讓人垂涎欲滴。想吃，又怕人家笑話。不吃，又覺得違背了自我意志�？纯磁赃叺呐笥�，人家采摘下來往籃子里放，我卻是一顆顆全丟進了嘴里，自然顧不上清洗了。這里叫“天空之鏡”，“鏡”“凈”諧音，不用清洗也是有道理的。
回想小時候摘桑椹，根本就沒有清洗的意識。在田間地頭，總有一些大大小小的桑樹，桑椹變黑的時候，小朋友們都會去采摘桑椹，那些桑椹顆粒微小，通常是圓的，稀稀拉拉地生長著，這里幾顆，那里幾顆，每顆都是我們眼中的美食。如果運氣好的話，從濃密的桑葉中發(fā)現一顆又大又黑的桑椹，那簡直就像發(fā)現了珠寶。因此，我們在尋找桑椹的時候，通常會把一眼能看到的桑椹采摘下來，然后撥開層層樹葉，去洞見那些被遮蔽的果實，隱秘處往往暗藏著不小的收獲。別人沒看到，我看到了，便喜不自勝。如果是比較高大的桑樹，高昂的枝頭直指藍天，上面掛著一顆黑色的桑椹，我們會爬上樹去，拉彎樹枝，費盡全力把它采擷到手，直到咽入腹中才算安心。若是高高的枝頭上還有許多尚未成熟的果實，那一定會將它牢牢惦記著，估算著它成熟的日子，在某一個放學的傍晚，趁同學不備，我會獨自上樹，悄悄將它采摘下來。路過小溪的時候，再把一雙黑手洗一洗，就可以坦然回家了。
于我而言，在“滄海桑田”偶遇童年，是一個意外之喜。童年早已遠去，過往不會再來，但依然可見童年時代的慢鏡頭回放，這應該是對今非昔比的現實回應。童年是留不住的，留住現在就好。桑樹下的懷想與“滄海桑田”的歷史感在腦海里對接，對話，對峙，在一個巨大的時空跨度里，內心翻江倒海，總有一種難以言說的感慨。“天空之鏡”下的桑田，映射的是一個新農村的時代鏡像。這個鏡像中，有歷史感召的腳步，有鄉(xiāng)村振興的光影，有時代進步的軌跡。這就是我們眼下看到的真實場景。
所以，當我拎著一籃子新鮮桑椹回家之后，我給朋友發(fā)去短信：“今天五一，不虛此行。”
